Une école sous le choc ?

"La tendance des démocraties libérales - à commencer par la République française - à vouloir confier à l'école un nombre toujours plus important de problèmes sociaux à résoudre rencontre ici ses propres limites."

Ce livre court et précis, bien documenté, comprend trois volets. Le premier chapitre retrace l'historique des moments de confrontation entre le religieux (essentiellement l'islam) et l'école. Le second revient sur l'impact de l'assassinat de Samuel Paty sur les enseignants par biais, notammment de l'analyse de la lexicographie. Enfin, le troisième accorde une place essentielle aux témoignages des enseignants. Se voulant à la fois exposé et analyse, le livre excelle d'une part par sa précision lexicale et statistique et d'autre part par une tonalité à la fois prudente et affirmée.

Trois éléments ressortent finalement des retombées de l'assassinat abject de Samuel Paty : une faillite institutionnelle, morale et intellectuelle du système éducatif français où rectorat et chefs d'établissements ont une large responsabilité (ou le fameux "pas de vagues", titre éponyme d'un film sur l'école sorti également en 2024), une jeunesse défavorisée et issue de l'immigration en décalage total avec les valeurs de la République, et conséquence de ce second point, des enseignants qui ont de plus en plus de mal à travailler avec ces jeunes-là. Au passage, il est suggéré que l'Etat français s'enferme dans une manière de gérer le problème de l'islam à l'école qui demeure peu efficace. Est-ce à dire que la laïcité doit évoluer? Personnellement, je ne le pense pas. Le problème s'est transformé en cercle vicieux et cette dynamique semble compliquée à enrayer. Une chose est sûre. Tel qu'il est projetté par ces jeunes actuellement, l'islam n'a pas sa place dans un pays laïc comme la France et pédagogisé de la sorte par les autorités publiqués, le problème ne sera pas réglé de sitôt. "Notre ouvrage est autant une analyse d'un fait contemporain, un hommage rendu à notre collègue assassiné, qu'un constat humblement soumis à l'attention des acteurs du système éducatif".

Un ouvrage précieux que toute personne travaillant dans un établissement scolaire devrait lire.  JM Naoufal

 

Ismaïl Ferhat, Sébastien Ledoux, Une école sous le choc? Le monde enseignant après l'assassinat de Samuel Paty, Le Bord de l'Eau, septembre 2024, 96 p.

Drapeau avec sabre

Pour un drapeau comportant un sabre, nous en avons retrouvé deux, soit l'Arabie Saoudite (premier drapeau) et l'Oblast d'Astrakhan, sujet de la Fédération de Russie. Celui de la monarchie islamique absolue est vert (couleur de l'islam) et comporte au centre la chahada (profession de foi musulmane) : "Il n'y a d'autre dieu que dieu et Mahomet est son prophète". Le sabre symbolise la justice, la conquête, et l'unification du pays par Ibn Saoud, fondateur de l'Arabie Saoudite actuelle le 22 septembre 1932. Le drapeau sera adopté officiellement le 15 mars 1973 (proportions 2:3).

L'Oblast d'Astrakhan (49.024 km²) - créé le 27 décembre 1943 - est situé au nord de la Mer Caspienne et est frontalier du Kazakhstan. Il nous a hélas était impossible de trouver une explication au sabre situé au centre du drapeau (ainsi qu'à la couronne figurant au-dessus du sabre). Le drapeau (proportions 2:3) fut adopté par la Douma (chambre basse du parlement) de la région d'Astrakhan le 19 décembre 2001. Certaines sources affirment que la couronne est la même que celle que portait Michel 1er Fedorovitch (1596-1645), tsar de Russie à partir de 1613 et fondateur de la dynastie des Romanov.

D'autres armes blanches figurent sur certains drapeaux : une hache (Oblast de Iaroslavl), une épée (Sri Lanka ; Oblast de Riazan, République des Maris - voir ci-contre - , Oblast de Vologda, Oblast de Volgograd, Oblast de Toula en Russie, et bien d'autres), flèche (République d'Adyguée, en Russie ; Département d'Amazonas, en Colombie), lance (ville de Moscou, Russie), et machette (Angola)...etc.  J. N

Ouzbékistan

Nous abordons la 5ème et dernière ex-république soviétique d'Asie centrale (les autres ont déja été traitées). Comme les autres, l'Ouzbékistan, fort d'une histoire politique fort complexe, a du, nous explique Olivier Roy, politologue français de renom et spécialiste de l'Asie centrale (1), se réinventer une histoire (2), afin de renforcer sa légitimité qui s'appuie désormais sur l'identité ethno-territoriale. Riche en hydrocarbures, l'Ouzbékistan est également un des principaux pays producteurs de coton. D'une superficie de 447.400 km² (30 millions d'habitants ; capitale : Tachkent), il demeure sans façade maritime (si ce n'est une mer d'Aral en voie de disparition) et est entouré de 5 pays. Le pays est gouverné d'une main de fer par Islam Karimov, président depuis mars 1990... Adopté depuis le 18 novembre 1991, soir environ trois mois après la déclaration d'indépendance, le drapeau comporte 3 bandes horizontales égales, séparées de deux lisières rouges. Deux versions expliquent la symbolique des 12 étoiles (sur 3 niveaux), la plus plausible renvoie aux 12 districts administratifs de l'Ouzbékistan, la seconde renvoie aux 12 mois de l'ancien calendrier musulman. Si le croissant de lune est un symbole musulman (88% des Ouzbeks le sont), il est officiellement dit qu'il est symbole de la renaissance de la nation. Incertitude également au niveau des couleurs. Si le rouge fait unanimité (la force), le vert (nature / islam / hospitalité), le blanc (paix / justice) et le bleu (ciel / eau / bannière du conquérant Tamerlan (3)) font débat. Du moins, c'est la conclusion de nos recherches dans différents sites. J. N

 

(1) La nouvelle Asie centrale, Paris, Seuil, 1996.

(2) Comme la Turquie, par exemple, dut le faire après la fin de l'Empire ottoman (1919) et la création de la République de Turquie par Mustafa Kemal "Atatürk".

(3) Fondateur d'un vaste empire (XIVème siècle) en Asie centrale qui comprenait entre autres le territoire de l'Ouzbékistan actuel.

Libye

Le drapeau de la Libye est le seul au monde qui ne comprend qu'une seule couleur. Le voyage de l'ancien président égyptien Anouar Sadate (assassiné en 1981) en Israël le 19 novembre 1977 fut perçu par nombreux dirigeants arabes comme une trahison. Mouammar Kadhafi, actuel président de la Libye (depuis 1969...), en fit partie et décida donc de modifier le drapeau libyen de l'époque qui ressemblait à celui de l'Egypte. L'actuel symbolise à la fois l'Islam et la révolution verte (lutter contre la sous-alimentation dans un esprit socialiste. J. N

Singapour et le croissant de lune

Contrairement aux autres drapeaux comprenant un croissant de lune symbolisant l'Islam (voir ci-dessous), le croissant de lune figurant sur le drapeau de ce minuscule Etat (699 km² ; 4.600.000 hab.) ne renvoie pas à l'Islam. Il représente ici Singapour comme nation jeune en ascendance. La bande rouge renvoie à la fraternité universelle pour tous et la bande blanche symbolise la pureté et la vertu de la nation. Les 5 étoiles la démocratie, la paix, la justice, le progrès et l'égalité. Le drapeau fut utilisé pour la première fois le 3 décembre 1959, avant l'indépendance obtenue (de la Malaisie) le 9 août 1965. Seul Etat au monde possédant un taux d'urbanisation de 100%, Singapour est considéré comme une démocratie autoritaire. C'est d'ailleurs la même famille politique qui est au pouvoir depuis l'indépendance.

Pour la Turquie, le croissant de lune a une origine bien plus complexe qu'on ne le croit. La Turquie, bien qu'Etat laïc, est majoritairement musulmane sunnite. Dès lors, il s'avère logique de penser que la lune renvoie à l'Islam. Cependant, l'étoile et le croissant étaient utilisés en Asie mineure et par certains peuples turcs avant l'arrivée de l'Islam. Selon une théorie considérée plausible, le croissant de lune a ses origines dans les tamgas, marques utilisées pour le marquage du bétail, ou comme timbres. Le drapeau actuel, remontant à 1844, est quasi-identique à celui de l'Empire ottoman. L'origine de l'étoile et du croissant remonterait aux temps de l'Egypte ancienne et de Babylone. Les tribus turques auraient adopté ce symbole lors de leur migration d'Asie centrale vers l'Anatolie (au VIIIème siècle), en s'inspirant des peuples habitant ces régions. Il existe également d'autres légendes expliquant l'origine du drapeau.

Il existe de même une légère nuance concernant le drapeau du Pakistan (ci-contre). Si dans son ensemble, le drapeau symbolise l'Islam (la couleur verte), le croissant de lune symbolise officiellement le progrès et l'étoile le savoir alors que d'autres sources affirment que les 2 éléments sont symbole d'Islam. A noter que la bande blanche à gauche (25% du drapeau) représentent les minorités non-musulmanes. Pas d’ambiguïté par contre pour les drapeaux suivants dont le croissant de lune symbolise clairement l'Islam. Celui de Chypre du Nord (Etat non-reconnu par la communauté internationale) s'inspire logiquement de celui de la Turquie. Pour les îles Cocos (14 km² ; 628 hab.), "territoire extérieur" de l'Australie situé près de l'Indonésie, l'explication n'est pas certaine. L'île comprend 68% de musulmans (des Malais) et le croissant de lune pourrait donc être synonyme d'Islam. J. N

Algérie

 

 

 

 

Maldives

 

 

 

 

Tunisie

 

 

 

 

Chypre du Nord

 

 

 

 

Mauritanie

 

 

 

Malaisie

 

 

 

Iles Comores

 

 

 

Iles Cocos